لماذا بيت العنكبوت أوهن البيوت ؟؟؟؟ ((إعجاز علمي))

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ
الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
هذا
مثل ضربه الله تعالى للمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله يرجون نصرهم
ورزقهم ويتمسكون بهم في الشدائد فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه ووهنه
فليس في أيدي هؤلاء من آلهتهم إلا كمن يتمسك ببيت العنكبوت فإنه لا يجدي
عنه شيئا فلو علموا هذا الحال لما اتخذوا من دون الله أولياء وهذا بخلاف
المسلم المؤمن قلبه لله وهو مع ذلك يحسن العمل في اتباع الشرع فإنه متمسك
بالعروة الوثقى لا انفصام لها لقوتها وثباتها .

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ
الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
"مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء" أي أصناما يرجون نفعها "كمثل العنكبوت اتخذت بيتا" لنفسها تأوي إليه "وإن أوهن" أضعف "البيوت لبيت العنكبوت" لا يدفع عنها حرا ولا بردا كذلك الأصنام لا تنفع عابديها "لو كانوا يعلمون" ذلك ما عبدوها

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
القول في تأويل قوله تعالى : { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا }
يقول تعالى ذكره : مثل الذين اتخذوا الآلهة والأوثان من دون الله أولياء
يرجون نصرها ونفعها عند حاجتهم إليها في ضعف احتيالهم , وقبح رواياتهم ,
وسوء اختيارهم لأنفسهم , كمثل العنكبوت في ضعفها , وقلة احتيالها لنفسها ,
اتخذت بيتا لنفسها , كيما يكنها , فلم يغن عنها شيئا عند حاجتها إليه ,
فكذلك هؤلاء المشركون لم يغن عنهم حين نزل بهم أمر الله , وحل بهم سخطه
أولياؤهم الذين اتخذوهم من دون الله شيئا , ولم يدفعوا عنهم ما أحل الله
بهم من سخطه بعبادتهم إياهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك : 21152 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني
عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا } إلى آخر الآية , قال : ذلك مثل ضربه الله لمن عبد غيره , إن مثله كمثل بيت العنكبوت . 21153 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت } قال : هذا مثل ضربه الله للمشرك مثل إلهه الذي يدعوه من دون الله كمثل بيت العنكبوت واهن ضعيف لا ينفعه . 21154 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا } قال : هذا مثل ضربه الله , لا يغني أولياؤهم عنهم شيئا كما لا يغني العنكبوت بيتها هذا . وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
وقوله : { وإن أوهن البيوت } يقول : وإن أضعف البيوت { لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون }
يقول تعالى ذكره : لو كان هؤلاء الذين اتخذوا من دون الله أولياء , يعلمون
أن أولياءهم الذين اتخذوهم من دون الله في قلة غنائهم عنهم , كغناء بيت
العنكبوت عنها , لكنهم يجهلون ذلك , فيحسبون أنهم ينفعونهم ويقربونهم إلى
الله زلفى .

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
قال
الأخفش : " كمثل العنكبوت " وقف تام ثم قصتها فقال : " اتخذت بيتا " قال
ابن الأنباري : وهذا غلط ; لأن " اتخذت بيتا " صلة للعنكبوت كأنه قال "
كمثل التي اتخذت بيتا " فلا يحسن الوقف على الصلة دون الموصول وهو بمنزلة
قوله : " كمثل الحمار يحمل أسفارا " [ الجمعة : 5 ] فيحمل صلة للحمار ولا
يحسن الوقف على الحمار دون يحمل قال الفراء : هو مثل ضربه الله سبحانه لمن
اتخذ من دونه آلهة لا تنفعه ولا تضره ; كما أن بيت العنكبوت لا يقيها حرا
ولا بردا ولا يحسن الوقف على العنكبوت ; لأنه لما قصد بالتشبيه لبيتها
الذي لا يقيها من شيء فشبهت الآلهة التي لا تنفع ولا تضر بهوَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ
أي أضعف البيوتلَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
قال
الضحاك : ضرب مثلا لضعف آلهتهم ووهنها فشبهها ببيت العنكبوت وقال النحاة :
إن تاء العنكبوت في آخرها مزيدة ; لأنها تسقط في التصغير والجمع وهي مؤنثة
وحكى الفراء تذكيرها وأنشد : على هطالهم منهم بيوت كأن العنكبوت قد ابتناها ويروي : على أهطالهم منهم بيوت
قال الجوهري والهطال : اسم جبل والعنكبوت الدويبة المعروفة التي تنسج نسجا
رقيقا مهلهلا بين الهواء ويجمع عناكيب وعكاب وعكب وأعكب وقد حكي أنه يقال
عنكب وعكنباة ; قال الشاعر : كأنما يسقط من لغامها بيت عكنباة على زمامها
وتصغر فيقال عنيكب وقد حكي عن يزيد بن ميسرة أن العنكبوت شيطان مسخها الله
تعالى وقال عطاء الخراساني : نسجت العنكبوت مرتين مرة على داود حين كان
جالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم ; ولذلك نهى عن قتلها
ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال : طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت فإن
تركه في البيوت يورث الفقر ومنع الخمير يورث الفقر .لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
"
لو " متعلقة ببيت العنكبوت أي لو علموا أن عبادة الأوثان كاتخاذ بيت
العنكبوت التي لا تغني عنهم شيئا وأن هذا مثلهم لما عبدوها ; لا أنهم
يعلمون أن بيت العنكبوت ضعيف